BAB 7

HANG JEBAT KESIANGAN DI ISTANA

Hang Jebat telah mengamuk di dalam istana raja. Ini menyebabkan Sultan dan permaisuri terpaksa melarikan diri. Bila tiada seorangpun hulubalang yang dapat membunuh Hang Jebat itu, raja mula terkenangkan Hang Tuah.  Bila keadaan mengizinkan, Seri Nara Diraja pun menyembah dan memberitahu bahawa Hang Tuah masih hidup di Hulu Melaka. Lalu Hang Tuah disuruh ambilkan. Dia diampuni dan disuruh membuang arang di muka raja.

Pertarungan Hang Tuah – Hang Jebat.

Hang Tuah dengan segera ke istana bertikam dengan Hang Jebat. Dua tiga kali kerisnya terlekat di dinding dan tiang. Dibenarkan oleh Hang Jebat untuk dicabut semula. Sekali keris Hang Jebat terlekat, terus dia ditikam oleh Hang Tuah. Dengan tikaman kedua, Hang Jebatpun meninggal dunia. Mayat Hang Jebat dibuang ke laut. Anak isterinya diumbut. Rumahnya juga dibuang ke laut. Istana tempat Hang Jebat mati itu tidak lagi mahu diduduki. Istana baru minta diperbuatkan. Istana baru sangat hebat. Mempunyai 17 ruang dengan 40 buanh pintu berukir. Istana dinamakan orang “Mahligai Hawa Nafsu”.

Pangkat laksamana dikembalikan semula kepada laksamana. Dia didudukkan sama taraf dengan Seri Bija Diraja dan dibenarkan memikul pedang kerajaan. Seri Bija Diraja pula diberikan daerah Sening Ujung.

Istana Sultan Mansur Syah Terbakar.

Dengan takdir Allah taala, istana yang baru siap itu telah terbakar. Bagaimanapun banyak harta dapat diselamatkan. Akibat peristiwa ini, ramai pula orang-orang muda yang menerima anugerah raja kerana menyelamatkan harta raja. Sebuah istana baru pula diminta siapkan dalam masa sebulan. Bendahara telah membahagikan kerja-kerja membina istana ini kepada pembesar-pembesar jajahannya. Dengan itu istana baru berjaya disiapkan. Bahkan lebih baik dari istana yang terbakar itu.

Ramalan Bendahara Paduka Raja.

Seri Nara Diraja telah jatuh sakit. Dia memanggil Paduka Raja memintakan Paduka Raja menguruskan anak-anaknya yang masih kecil. Lagipun mereka itu adalah anak-anak saudara Paduka Raja sendiri. Emas sebanyak 5 buah candu peti diminta bahagi-bahagikan antara mereka. Anak-anak SND itupun pindahlah ke rumah Paduka Raja. Pada Satu waktu subuh, Bendahara telah melihat ada  cahaya yang terpancar dari kepala Tun Mutahir ke langit. Bendahara meramalkan bahawa Tun Mutahir akan dapat menjadi orang besar. Bahkan lebih dari dirinya tetapi kebesaran itu tidak kekal lama.

Bila Tun Tahir dan Tun Mutahir besar, mereka telah meminta emas yang ditinggalkan oleh ayahnya. Bendahara tidak memberinya. Sebaliknya mereka diberikan 10 tahil emas untuk dibuat berniaga. Setelah cukup setahun, kedua mereka itu datang untuk membayar hutang. Ini membuktikan yang mereka mampu menguruskan harta. Lalu emas itu dan semua emas yang disimpan diberikan kepada mereka. Tun Tahir telah dilantik menjadi Bendahari menggantikan bapanya dan bergelar Seri Nara Diraja, Tun Mutahir dijadikan Temenggung dan bergelar Ser Maharaja. Tun Abdullah pula diberi gelar Seri Nara Wangsa.

Akibat Tiada Menyembah Ke Melaka.

Pemerintah Kampar yang bernama Maharaja Jaya tidak menyembah ke Melaka. Jadi Sultan Mansurpun menitahkan satu angkatan pergi menyerang ke Kampar dengan diketuai oleh Seri Nara Diraja. Dibantu oleh Khoja Baba. Mereka telah berjaya mengalahkan Kampar. Maharaja Jaya dan mangkubuminya yang bernama Tun Demang telah terbunuh. Negeri Kampar diserahkan kepada Seri Nara Diraja dan dia telah melantik seorang adipatinya ke sana.

Sesudah Kampar, Siak Pula.

Pemerintah Negeri Siak bernama Maharaja Parameswara juga tidak mahu menyembah ke Melaka. Sultan Mansur memerintahkan Seri Udana untuk menyerang Siak bersama angkatannya. Mereka telah berjaya membunh Maharaja Parameswara. Anaknya yang bernama Megat Kudu dan Tun Jana Pakibul ditawan dan di bawa balik ke Melaka. Megat Kudu telah dikahwinkan oleh Sultan Mansur dengan puterinya yang bernama Raja Mahadewi. Dia dirajakan semula di Siak dengan gelaran Sultan Ibrahim. Tun Jana dilantik sebagai Mangkubuminya.

Ditolak Bumi Melaka.

Raja Muhammad yang bakal menggantikan ayahnya Sultan Mansur telah menyebabkan Tun Besar, anak Paduka Raja meninggal dunia. Anak-anak buah Paduka Raja mahu menderhaka untuk membalas dendam. Bendahara menentang hasrat tersebut tetapi bersumpah tidak mahu berajakan Raja Muhamad. Akibatnya Sultan Mansur telah menghantar Raja Muhammad untuk beraja di Pahang. Bergelar Sultan Muhammad Syah. Raja Muhammad telah berkahwin dengan Mengindera Puteri, cucu Sultan Iskandar, Sultan Kelantan. Mendapat tiga orang anak iaitu Raja Ahmad, Raja Jamil dan Raja Mahmud.

Juara Catur.

Ialah Tun Bahara, orang pasai yang datang ke Melaka. Tiada siapa yang dapat menandinginya. Bermain tanpa berfikir, sambil bersyair, berbait, bergurindam dan berseloka. Cuma yang dapat sedikit menandinginya ialah Tun Pikrama, anak Bendahara Paduka Raja.

Disuruh Merompak Ke Ujung Tanah.

Raja di negeri Meluluki, Makasar bernama Keraeng Majiko beristerikan anak Keraeng di Tandering Jikamak tujuh saudara. Anak dari puteri yang tua bernama Semerluki. Apabila dewasa, Semerluki telah berahikan emak saudaranya yang bongsu. Ayahnya mengetahui hasrat Semerluki itu dan menyuruhnya pergi merompak ke Ujung Tanah (wilayah Melaka) untuk mendapatkan perempuan-perempuan yang cantik. Jadi Semerluki telah pergi merompak ke pulau Jawa, wilayah taklukan Siam, Melaka dan juga Pasai. Di Melaka dia ditentang oleh angkatan Laksamana Hang Tuah dan di Pasai oleh Orang Kaya Kenayan. Jawa dan Siam berjaya dialahkannya tetapi dia gagal di Melaka dan juga Pasai.

Kitab Duri’l Mazlum.

Maulana Abu Ishak adalah seorang ulama tasawuf di Mekah. Beliau mengarang kitab Duri’l Mazlum. Beliau telah menyuruh anak muridnya yang bernama Maulana Abu Bakar supaya menyebarkan isi kitab itu ke Melaka. Di Melaka, Maulana Abu Bakar dimuliakan oleh Sultan Mansur yang turut berguru dengannya. Kadi Melaka iaitu Kadi Yusuf pada mulanya tidak mahu berguru dengan Maulana Abu Bakar tetapi selepas dia terpandangkan maulana itu yang dipenuhi cahaya seperti sumbu dian, maka diapun turut berguru sama. Malah dia telah meletak jawatan kadi dan digantikan anaknya Kadi Munawar. 

Orang-orang Melaka dan Pasai pada masa itu sangat minat untuk belajar ilmu agama. Kitab Duri’l Mazlum dapat diberikan makna (terjemahan) oleh Makhdum Patakan, orang Pasai. Sultan Mansur juga pernah bertanyakan kemusykilan agama kepada Makhdum Mua di Pasai itu.Tentang kekal atau tidaknya penghuni Syurga dan Neraka.

BAB 6

MALANG MEMBAWA TUAH.

Anak raja Tanjung Pura telah hanyut ke pantai Begawan dan diselamatkan oleh seorang penyadap. Namanya Raden Perlan Langu. Dia diberi nama gelaran Ki Mas Jaya. Si penyadap selalu menyatakan bahawa Ki Mas Jaya bakal berkahwin dengan Puteri Galoh Awi Kesuma, puteri Ratu Majapahit. Ki Mas Jaya pula menyatakan akan mengangkat si Penyadap menjadi Patih Gajah Mada. Kebetulannya Awi Kesuma telah besar dan Patih Gajah Mada sendiri ada mendengar bisikan dari rakyatnya yang dia sendiri akan mengahwini puteri tersebut. Lalu Patih Gajah Mada mencadangkan supaya Awi Kesuma berkahwin. Untuk itu segala rakyat diminta berkumpul untuk Awi Kesuma sendiri memilih bakal suaminya.

Bakal Ratu Majapahit.

Setelah Awi Kesuma memandang Ki Mas Jaya iapun berkenan lalu mereka dikahwinkan. Ki Mas Jaya diangkat menjadi betara Majapahit. Si Penyadap pula menuntut Betara Majapahit menunaikan janji untuk mengangkatnya menjadi Patih Gajah Mada. Ki Mas jaya membuka rahsia dirinya yang dia anak raja Tanjung Pura dan tuntutan si penyadap. Atas cadangan Patih Gajah Mada, si penyadap telah dijadikan ketua para penyadap dan diberi gelar Patih Adi Kara. Didudukkan sama taraf dengan PGM.

Berita tentang Ki Mas Jaya sebagai anak raja Tanjung Pura telah kedengaran kepada ayahandanya. Utusan telah dihantar dan mereka sangat gembira melihat Raden Perlan Langu masih hidup dan menjadi Betara Majapahit pula. Hasil perkahwinan Ki Mas Jaya dengan Raden Awi kesuma lahirlah Raden Galuh cendera Kirana yang amat masyhur kecantikannya itu. Telah ramai anak raja yang datang meminang tetapi tidak diterima oleh Betara Majapahit itu.

Menjalin Muhibah Melaka-Majapahit.

Sultan Mansur Syah juga turut jatuh berahi pada Raden Galuh Cendera Kira itu. Satu rombongan untuk meminang ke sana segera bertolak. Bendahara Paduka raja ditugaskan mentadbir negara. Dia ke sana dengan diiringi oleh 40 orang “Perawangan” dan semua “Hanghang” yang sembilan orang itu yang diketuai oleh Laksamana Hang Tuah. Hang Tuah telah beroleh gelaran Laksamana dari Sultan yang mengenang jasanya membunuh seorang orang tua Jawa yang mengamuk di Melaka. Hang Tuah sebelum itu telah berjaya membunuh 74 orang, orang mengamuk di Melaka. 

Sultan Mansur Syah juga diiringi oleh raja-raja dari Inderagiri (Sultan Nara Singa), Tungkal (Raja Merlang), Jambi (Adipati Sira Sela Sida), Palembang (Demang Mangku Raja) dan dari Lingga (Maharaja Isak). Rombongan SMS telah sampai ke Majapahit. Pada masa itu RajaTanjung Pura dan Kediri ada mengadap. Betara Majapahit telah menganugerahkan 40 bilah keris kepada rombongan. Keris yang diberikan kepada raja Kediri dan Tanjung Pura dapat dicuri semula. Keris yang diberikan kepada Raja Melaka tidak dapat. Ini menunjukkan raja Melaka lebih cerdik dari raja-raja yang lain.

Telatah Budak-Budak Raja Melaka.

Di Majapahit, Hang Tuah telah mencabar Tun Bijaya Sura menunjukkan kebolehannya. Tun Bijaya Sura telah menari di hadapan Betara Majapahit. Digertaknya anjing yang ada dibalai itu, terkejut ketakutan dan terus lari ke hutan. Dia juga bermain “Sapu-sapu rengit”. Dalam permainan itu dia dan pembantunya dapat duduk dan melunjurkan kaki ke arah Betara Majaphit. Kelakuannya itu dapat dikesan oleh Betara Majapahit sebagai mahu membalas perbuatannya yang menambatkan anjing di hadapan raja Melaka, seolah raja Melaka itu menyembah anjing tersebut.

Tun Bijaya Sura pula mencabar Hang Tuah naik menceroboh ke balai larangan Betara Majapahit. Hang Tuah dan kawan-kawannya telah naik ke balai tersebut lalu segera ditombak orang. Beratus tombak dilempar tetapi habis semuanya diparang oleh Hang Tuah. Setelah diketahui oleh Betara Majapahit, dibiarkan sahaja oleh baginda. Mata tombak yang beratus-ratus berkas itu diberikannya pula kepada Hang Tuah.

Kehebatan Hang Tuah telah menjadikan dirinya kegilaan kepada perempuan-perempuan di tanah Majapahit itu. Sehinggakan terdapat  pantun dibuat orang untuk menggambarkan kehebatan Hang Tuah tersebut. Tun Bijaya Sura telah diminta oleh Betara Majapahit menunjukkan tariannya lagi. Dia telah menarikan “berkeliling gelagat”. Dalam permainan ini dia telah mengayunkan sapu tangan yang dipinjamnya dari Raja Melaka. Habis muka para penjawat Majapahit itu disapunya. Mereka hendak marah tidak dapat kerana Tun Bijaya Sura bermain itu dititahkan oleh Betara Majapahit sendiri.

Untuk memperkenakan Tun Bijaya Sura, Betara Majapahit telah memberikan persalinan cara Jawa iaitu dengan berkeris di belakang. Disuruhnya seorang pencuri mencuri semula keris itu dari Tun Bijaya Sura ketika beliau sedang asyik melihat orang menyabung. Bila TBS menyedari kerisnya dicuri, dia pula mencuri keris dalam puan Betara majapahit. BM sengaja menunjukkan keris yang dicari dari TBS dengan berpura-pura untuk menunjukkan keelokannya. TBS pula menunjukkan keris yang dicurinya. Jadi sedarlah BM yang kerisnya sendiri juga telah dicuri oleh TBS. Jadi keris itu dikembalikan kepada TBS dan keris kedua itu dihadiahkan kepada TBS juga. Setelah genap kerja berjaga-jaga selama 40 hari 40 malam, maka Sultan Mansur pun dikahwinkan dengan Raden Galoh Cendera Kirana.

Memohon Jajahan Sebelum Kembali.

Sebelum kembali  ke Melaka, Tun Bijaya Sura disuruh Raja Melaka mintakan daerah Inderagiri. Hang Tuah meminta daerah Siantan. Hasil perkahwinan SMS dengan RGCK, lahirlah Raden Di Kelang. Hasil perkahwinan dengan anak Seri Nara Diraja mendapat dua anak iaitu Raja Mahadewi dan Raja Cendana. Dari perkahwinannya dengan saudara Paduka Raja yang bongsu, lahir pula Raja Hussein.

Hang Tuah Dihukum Bunuh.

Satu ketika kuda Sultan Mansur Syah jatuh ke dalam telaga tahi. Beratus-ratus orang yang melihat peristiwa itu. Seorangpun tidak mahu turun. Lalu Hang Tuah Terjun kedalam telaga dan menambat kuda dengan tali. Barulah kuda dapat ditarik naik ke atas. Hang Tuah telah dituduh bermukah dengan seorang dayang istana. Sultan telah menyuruh Seri Nara Diraja menjalankan hukum bunuh. Bagaimanapun Seri Nara Diraja tidak menjalankan hukum itu sebaliknya Hang Tuah telah dihantarkan ke dusunnya di hulu Melaka. Dipasungkan.

Perhubungan Dengan Negeri China.

Raja benua China telah menghantar utusan ke Melaka untuk menjalinkan hubungan persahabatan. Dihantarkan juga hadiah seperti kain-kain sutera dan juga sebuah pilau yang sarat dengan jarum. Jarum itu menunjukkan ramainya rakyat China. Sebagai balasan Tun Perpatih Putih, adik bendahara Paduka Raja dihantar pula ke China. Dia membawa sagu rendang sarat sekapal. Ragu rendang itu kononnya diambil sebiji seorang dari rakyat Melaka lalu digelek-gelek. Raja China kagum dengan kebesaran negeri Melaka, lalu berkenan untuk menjadikan raja Melaka sebagai menantunya. 

Untuk melihat Raja China, Tun Perpatih meminta dihidangkan sayur kangkung yang dipotong panjang-panjang. Untuk makan dibimbit hujung kangkung itu ke atas. Jadi dapatlah mereka melihat Raja China yang berada di atas kerusi dalam mulut naga pada mungkur kacanya. Raja China meminta Sultan Mansur datang ke China bagi dikahwinkan dengan puterinya. TPP menyatakan Sultan tidak dapat datang kerana ada permusuhan. Jadi baginda bersetuju supaya puterinya itu dihantarkan ke Melaka.

Puteri Raja China Ke Melaka.

Raja China menghantarkan puterinya bernama Hang Liu ke Melaka. Puteri itu bersama 500 dayang dan 500 pengiring lelaki telah diislamkan oleh Raja Melaka. Puteri itu dikahwininya. Mereka disuruh diam di Bukit China. 

Bila Laksamana Lak Di Po ingin kembali ke negeri China, Menteri Jana Putera dan Tun Telanai pula disuruh pergi ke negeri China. Dalam perjalanan mereka terbias ke Brunai kerana ribut. Raja Brunai juga berkirim sembah ke Melaka.

Kedal Kerana Tulah.

Selepas 2 hari menerima sembah raja Melaka, raja China telah didatangi penyakit kedal anjing. Seluruh tubuhnya telah menjadi gatal-gatal. Beratus-ratus tabib cuba mengubati tetapi gagal. Sehinggalah seorang tabib tua mengatakan penyakit itu berpunca dari menerima sembah raja Melaka.

Utusanpun dihantar ke Melaka memohonkan air basuh kaki dari Raja Melaka.  Bila air itu diminum dan dibuat basuh muka. Penyakit kedal itupun hilang. Dengan sebab itu Raja China bersumpah tidak lagi mahu disembah oleh Raja Melaka. Begitu juga dengan keturunannya takut terkena tulah.

BAB 5

BAKAT KEPIMPINAN TUN PERAK

Raja Negeri Siam atau negeri Syahrun Nuwi iaitu Paduka Bubunya mahukan negeri Melaka menyembah kepadanya. Sultan Muzaffar Syah enggan menyembah. Jadi paduka Bubunya menitahkan panglimanya yang bernama Awi Chakri menyerang Melaka. Tun Perak telah membawa tenteranya untuk mempertahankan Melaka bersama-sama orang perempuan masing-masing. Pengikutnya tidak puas hati dan mengadu kepada raja. Tun Perak menyatakan bahawa orangnya akan berperang dengan lebih bersungguh-sungguh dari orang lain kerana mahu menjaga keselamatan isteri mereka masing-masing di samping berperang untuk raja. Sultan berpuas hati dengan jawapan tersebut dan telah melantik Tun Perak menjadi bentara di istana. Tidak lama kemudian dilantik pula menjadi menteri bergelar Paduka Raja.

Satu Cara Mengelakkan Pecah Belah.

Setelah Tun Perak menjadi menteri, orang-orang Melaka berpecah dua. Keadaan ini merunsingkan Sultan Muzaffar Syah. Untuk merapatkan hubungan Seri Nara Diraja dengan Paduka Raja, Sultan telah menceraikan Tun Kudu untuk dikahwini oleh Seri Nara Diraja. Tun Kudu ialah anak Bendahara Seri Wak Raja iaitu kakak Paduka Raja Tun Perak. Dengan itu SND telah melepaskan jawatan Bendahara untuk diberikan kepada PR. Tun Perak dikatakan sama taraf dengan Patih Aria Gajah Mada di Pajapahit dan Orang Kaya Senayan di Pasai.

Langgaran Siam Dipatahkan.

Angkatan Siam telah datang menyerang Melaka sekali lagi, diketuai oleh Awi Dicu. Paduka Raja diarahkan menghalang angkatan Siam bersama Seri Bija Diraja Tun Hamzah atau Datuk Bongkok. Angkatan mereka bertemu di Batu Pahat. Anak SBD iaitu Tun Omar disuruh menjadi suluh. Semasa dia menyiasat kapal-kapal Siam itu dua tiga buah perahu telah dikalahkannya.

Pada waktu malam, Bendahara Paduka Raja telah menyuluh dipasangkan api pada pohon-pohon bakau, nyireh, tumu dan api-api ditepi pantai. Angkatan Awi Dicu tersalah anggap yang angkatan Melaka terlalu ramai. Kerana gerun merekapun cabut lari. Melihat itu angkatan Melaka telah mengejar angkatan Siam hingga ke Singapura. Sultan Muzaffar Syah sangat gembira.

Raja Siam iaitu Paduka Bubunya sangat marah. Dia sendiri bercadang akan menyerang Melaka. Mendengar itu Cau Panden anaknya menghalang dan berjanji akan menyerang Melaka. Perkhabaran Cau Panden akan menyerang Melaka itu terdengar ke Melaka. Seorang Arab yang dikenali sebagai Tuan Saidi Arab telah memanah Cau Panden itu dari Melaka yang menyebabkannya terbunuh.

Pemerintahan Sultan Mansur Syah.

Setelah memerintah selama 42 tahun, Sultan Muzaffar Syah pun meninggal dunia. Beliau telah digantikan oleh anaknya Raja Abdullah yang bergelar Sultan Mansur. Pada masa menaiki takhta berumur 27 tahun. Isterinya ialah Tun Putih, anak Seri Nara Diraja. Mempunyai seorang anak gundik bernama Puteri Bakal.

Baginda memerintahkan Bendahara Paduka raja dan Seri Bija Diraja menyerang negeri Inderapura yang diperintah oleh Maharaja Dewa yang berada di bawah taklukan Siam. Bendahara pula dapat menawan Puteri Onang Sari.

Raja Indera Pura Ditawan.

Maharaja Dewa Sura berjaya ditangkap oleh Seri Bija Diraja dan dibawa balik ke Melaka. Atas jasanya Seri Bija Diraja dinobatkan di Pahang oleh Sultan Mansur. Puteri Onang Sari dikahwini oleh Sultan Mansur dan mendapat dua anak iaitu Raja Muhammad dan Raja Ahmad.

Hubungan Muhibbah Melaka – Sulawesi.

Sultan Mansur Syah mahu hubungan dengan Makasar dipereratkan. Seri Bija Pikrama dan Tun Sura Diraja telah diutuskan untuk ke sana.  Mereka berjaya mengadap raja di Goa dan baginda sangat suka hati untuk bermuafakat dengan Melaka.  Apabila mereka mahu kembali ke Melaka, raja Goa telah berusaha mendapatkan seorang budak untuk dihadiahkan kepada Sultan Mansur

Dari Mana Hang Tuah Berasal.

Raja di Goa telah berjaya mendapatkan anak Raja Bajung yang bernama Daeng Mempawah untuk dihadiahkan kepada Sultan Mansur Syah. Budak ini berumur 12 tahun dan diberikan nama Hang Tuah oleh sultan. Dia seorang yang berani dan telah berjaya membunuh 2 orang yang mengamuk. Di Melaka pada masa itu terdapat 9 orang “Perhangan” iaitu Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir, Hang Lekiu, Hang Ali, Hang Iskandar, Hang Hassan dan Hang Hussin.

Maharaja Dewa Sura Dibebaskan.

Gajah Sultan Mansur Syah yang dibawa Kemanci telah terlepas dan lari ke hutan. Panglima gajah iaitu Seri Rama telah gagal mencarinya semula. Maharaja Dewa Sura telah dicadangkan untuk menangkap gajah itu. Tapi baginda mensyaratkan supaya dia dibebaskan dahulu. Sultan Mansur bersetuju dan beliau telah berjaya menangkap gajah itu semula. Sekalian anak-anak muda di Melaka disuruh belajar ilmu gajah dengan MDS itu. Seri Nara  Diraja yang beristerikan Tun Kudu telah berjaya mendapat 3 orang anak iaitu Tun Tahir, Tun Senaja dan Tun Mutahir. Bila Tun Kudu mati, SND kahwin lain dan mendapat 2 orang lagi anak iaitu Tun Bongsu dan Tun Sadah.

Hubungan Berbaik-Baik Melaka-Siam.

Sultan Mansur Syah ingin hubungan dengan Siam dipulihkan. Tun Telanai dan Menteri Jana Putera telah diutuskan ke sana. Mereka telah berjaya mengadap Paduka Bubunya dan mengangkat martabat dan menjaga maruah raja Melaka. Sultan Mansur diberikan makna sebagai raja yang dimenangkan akan Allah taala daripada segala seteru. Bila ditanya kenapa Melaka tidak dapat dikalahkan oleh Siam, Tun Telanai telah menyuruh Suir, seorang tua yang untut tetapi belakangnya tidak lut dtikam oleh lembing. Sekalian orang Melaka dikatakan seperti Suir itu, iaitu tidak lut ditikam dengan lembing. Paduka Bubunya telah percaya dengan tipu helah itu.

Paduka Bubunya juga telah menyuruh angkatan Melaka membantu Siam menewaskan musuhnya dalam satu peperangan di sana. Mereka diminta berperang dengan pasukan yang kuat. Kebetulan di arah kiblat. Menteri Jana Putera telah mengatakan orang Islam tidak boleh berperang mengadap kiblat kerana itu adalah arah untuk sembahyang. Tipu helah itu dipercayai oleh Raja Siam.

Mereka disuruh berperang ke hala matahari terbit  dan berjaya dalam perang tersebut. Paduka Bubunya telah memberi hadiah kepada semua ahli rombongan dari Melaka itu. Tun Telanai diberikan seorang puteri bernama Onang Minaling Lang. Dari perkahwinan itu melahirkan Tun Ali Haru

BAB 4

SINGAPURA DILANGGAR TODAK.

Tuan Jana Khatib seorang yang mahir ilmu khayal lillah telah datang ke Singapura. Dia telah menilik sebatang pohon pinang sehingga terbelah dua. Perbuatannya itu menimbulkan kemarahan Paduka Seri Maharaja. Katanya Tuan Jana Khatib nak menunjukkan kebolehan kepada isterinya. TJK telah dihukum bunuh. Sebaik darahnya menitik ke tanah, tubuh TJK telah ghaib.Tubuhnya itu dikatakan muncul di Langkawi. Selepas peristiwa ini, singapura telah dilanggar oleh ikan-ikan todak. Ramai rakyat Singapura telah terbunuh.

Paduka Seri Maharaja telah menyuruh rakyatnya berkubukan betis, ini menjadikan semakin ramai rakyatnya terbunuh.  Seorang budak telah mencadangkan supaya berkubu batang pisang. Kecerdikan budak ini menimbulkan kerisauan di hati pembesar. Mereka mencadangkan budak itu dibunuh. Raja  yang meninggal dunia digantikan anaknya iaitu Raja Iskandar Syah. RIS mengahwini anak Tun Perpatih Tulus dan mendapat seorang anak bernama Raja Ahmad ataupun nama timangannya Raja Besar Muda. RBM dikahwinkan dengan Tuan Puteri Kamarul Ajaib, anak Raja Sulaiman Syah, raja Kota Mahligai.

Akibat Khianat, Singapura Dikalahkan Majapahit.

Anak bendahari raja Iskandar Syah telah dihukum canggai (sula) di pasar kerana difitnah berbuat jahat dengan orang lain. Sang Rajuna Tapa merasa sangat malu. Dia mengirimkan surat kepada Betara Majapahit meminta Majapahit menyerang Singapura dan dia bersedia untuk belot dari dalam. Rakyat Majapahit telah menyerang Singapura. Singapura dikepung selama sebulan oleh Demang mangku Negara. Bekalan makanan dikatakan telah habis. Bila rakyat Singapura telah keletihan, Sang Rajuna Tapa telah membuka pintu kota dan Singapura telah dikalahkan.

Raja Iskandar Berlepas Ke Darat.

Raja Iskandar Syah melarikan diri ke tanah besar. Sang Rajuna Tapa dan isteri menjadi batu kerana derhaka kepada raja. Iskandar Syah cuba membuka sebuah negeri baru di Hulu Muar, malangnya ia diserbu oleh biawak. Jadi tempat itu dinamakan Biawak Busuk.  Baginda pindah ke Sungai Ujong membina kota, keesukannya kota itu menjadi buruk. Lalu dinamakan Kota Burok. Pindah pula ke Sening Ujong. Dari sini pindah lagi ke Bertam.

Membuka Negeri Melaka.

Di Bertam inilah berlaku peristiwa anjing pemburuan lari terjun ke sungai dikejar oleh pelanduk putih. Semasa peristiwa berlaku, raja sedang berehat di bawah pohon Melaka. Tempat itu dibuka dan dinamakan Melaka. Raja Iskandar Syah memerintah Singapura selama 32 tahun. Selepas 3 tahun memerintah Melaka, beliaupun mangkat. Raja Besar Muda pula menggantikannya memerintah Melaka. Bagindalah raja yang pertama melantik 4 orang menteri untuk berkhidmat di balai, 40 orang bentara dan anak-anak pembesar sebagai biduanda istana.

Di zaman Raja Kecil Besar, baginda telah bermimpi berjumpa Rasulullah. Rasulullah telah mengajarkannya kalimah tayyibah dan menukarkan namanya menjadi Sultan Muhammad Syah. Rasulullah juga memberitahu pada waktu asar esukknya akan tiba sebuah kapal dari Jeddah. Penumpangnya akan turun solat di pantai. Selepas bangun dari tidur RKB mendapati tubuhnya berbau harum dan dia asyik mengulang sebut akan kalimah sehingga disangka oleh para dayang yang baginda telah dirasuk oleh Syaitan.

Kedatangan Islam ke Melaka.

Raja telah memberitahu Bendahara yang ia bermimpi bertemu Rasulullah. Sebagai buktinya, kalamnya kelihatan telah dikhatankan orang dan akan datang sebuah kapal pada waktu Asar nanti. Pada petang itu datanglah sebuah kapal dari Jeddah, Syed Abdul Aziz makhdum kapal itu telah turun bersembahyang di pantai. SAA telah dibawa masuk ke istana dan semua orangpun telah memeluk agama Islam. Mereka semuanya berguru pada SAA itu. Raja mengubah namanya menjadi Sultan Muhammad Syah. Bendahara bergelar Seri Wak Raja. Perdana Menteri bergelar Seri Amar Diraja. Penghulu bendahari pula bergelar Seri Nara Diraja.

Baginda membuat beberpa pantang larang termasuk melarang rakyat menggunakan kain warna kuning melainkan untuk dibuat kain, baju dan destar. Rakyat juga tidak boleh berbuat rumah tiang gantung, Perahu tidak boleh bertingkap dan berpenghadapan. Tidak boleh memakai penduk dan teterapan keris. Tidak boleh bergelang emas di kaki. Tidak boleh berkeroncong emas kepala perak. Barangan emas tidak boleh dipakai kecuali dianugerahkan oleh raja. Jika hendak masuk ke istana perlu memakai kain berpancung, berkeris di hadapan dan bersebai. Jika keris di belakang akan dirampas. Payung putih khusus untuk raja. Payung kuning pula untuk putera raja.

Membuang Diri Kerana Berkecil Hati.

Mani Purindam adalah anak seorang raja di negeri Pahili di Benua Keling. Dia telah berhijrah ke Melaka kerana berkecil atas sikap adiknya yang tidak mahu mendengar pandangannya dalam membahagikan harta pusaka bapa mereka. Di Melaka, Mani Purindam dilantik menjadi menteri. Dia berkahwin dengan Ratna Sandari. Hasilnya lahirlah Tun Ali dan Tun Ratna Wati. Tun Ratna Wati ini dikahwini oleh Sultan dan lahirlah Raja Kassim.

Sultan Muhammad juga mengahwini anak raja Rekan dan mendapat seorang anak lelaki bernama Raja Ibrahim. Sultan Muhammad lebih mengasihi Raja Ibrahim disebabkan sikap isterinya itu dan dia bercadang untuk merajakan Raja Ibrahim. Sebaliknya rakyat lebih mengasihi Raja Kassim. Bila Bendahara Seri Wak Raja meninggal dunia, dia digantikan oleh Seri Amar Diraja. Seri Amar Diraja telah menjadikan Tun Ali sebagai menantunya. Tun Ali juga dilantik menjadi Seri Nara Diraja.  Sultan Muhamad Syah juga telah meninggal dunia selepas 67 tahun memerintah kerajaan Melaka.

Istana Di Bawah Pengaruh Raja Rekan.

Raja Ibrahim ditabalkan sebagai Raja Melaka bergelar Sultan Abu Syahid. Pada ketika itu dia masih kanak-kanak. Jadi Raja Rekanlah menjadi orang yang berkuasa di istana Melaka. Raja Kassim dihalau dari istana dan menjadi seorang pengail. Satu ketika seorang maulana bernama Maulana Jalaluddin datang ke Melaka.

Peristiwa Rampas Kuasa.

Dia telah membantu Raja Kassim dan Seri Nara Diraja merampas kuasa dari Sultan Abu Syahid. Mereka juga dibantu oleh Bendahara. Dalam rampasan kuasa itu Raja Rekan telah membunuh Sultan Abu Syahid supaya mati bersama-samanya.Raja Kassim telah ditabalkan menjadi sultan bergelar Sultan Muzaffar Syah. Maulana Jalaluddin yang mahu mengahwini Puteri Rekan ditipu dengan seorang dayang istana. Dayang itu disangka Puteri Rekan dan di bawa ke atas angin.

Semasa menjadi raja, Sultan Muzaffar Syah sangat memuliakan pula Seri Nara Diraja. Ini kerana SND itu adalah bapa saudaranya yang telah menolongnya merampas kuasa. Bendahara Seri Wak Raja tidak begitu diendahkannya. Satu hari Bendahara datang ke istana berkebetulan Raja sudah hendak masuk kerana dia sudah lama di balai penghadapan. Pintu pula tertutup oleh tiupan angin. Bendahara menyangka Sultan tidak berkenan lagi padanya dan diapun membunuh diri. Peristiwa ini sangat dikesali oleh sultan. Bila Bendahara Seri Wak Raja meninggal, Seri Nara Diraja pun dilantik menjadi bendahara. Anak bendahara Seri Wak Raja ada tiga orang iaitu Tun Kudu, Tun Perak dan Tun Perpatih Putih. Tun Kudu diperisterikan oleh Sultan Muzaffar Syah. Tun Perak diangkat oleh orang Kelang sebagai penghulu.

TEKNIK PENULISAN

Teknik penceritaan merupakan keseluruhan cara pengarang melahirkan atau mengendalikan keseluruhan struktur kesusasteraan, termasuk penyusunan plot, penyelenggaraan perwatakan, penggunaan latar yang sebagainya. Manakala, “style” atau gaya Bahasa pula ialah kecenderungan untuk melihat jalinan cerita yang bersangkut-paut dengan pemilihan ayat atau diksi, atau imajan dan lain-lain (Mohd. Thani Ahmad, Kesusasteraan, diselenggarakan oleh Baharuddin Zainal, DBP, 1986, hal.23)

Mengenai teknik penulisan Sulalatus Salatin, Abu Hasan Sham berpendapat bahawa, “Pengarang Sulalatus Salatin itu seorang yang bijak dan mempunyai pengetahuan yang luas. Tetapi lebih daripada itu ia juga seorang seniman (literary artist) yang dapat melukiskan segala kisah dan gambaran masyarakat Melaka dengan hidup dan indah sekali” (Abu Hasan Sham, Beberapa aspek dari Sejarah Melayu, U.M,1977).

Sulalatus Salatin Sejarah Melayu ditulis dengan tujuan untuk mengangkat kedudukan dan sejarah silam raja-raja Melaka. Selain itu ia dihasilkan untuk mengangungkan kebesaran dan kecemerlangan raja-raja dan kerajaan Melaka. Tujuan seterusnya ialah untuk menggambarkan kebesaran sebuah dinasti raja-raja Melayu yang bermula dari zaman Raja Iskandar Syah di awal abad ke-15 hinggalah zaman pemerintahan Sultan Alau'd-Din Riayat Syah III di awal abad ke-17. Sulalatus Salatin juga dihasilkan untuk kegunaan istana (istana centric) dan kegunaan orang-orang bangsawan Melayu sebagai rujukan pada masa akan datang. Sulalatus Salatin juga dijadikan satu wadah merakamkan kebesaran, ketinggian dan kegemilangan sesebuah negara kota atau kerajaan Melayu seperti kerajaan Pasai, dan Singapura selain Melaka. Selain itu untuk  memperlihatkan kepada bangsa lain akan kebesaran bangsa Melayu itu sendiri.

C.C.Brown pula berpendapat, “pengarang Sulalatus Salatin dapat menceritakan sesuatu episode itu dengan nyata sekali. Kadang-kadang gambaran yang diceritakan itu amat romantis, gambaran-gambaran yang menyayat hati tidak ketinggalan dimasukkan. Di sana sini diselitkan babak-babak lucu”. (Pendahuluan Sejarah Melayu or Malay Annals, O.U.P, 1970)

Dari segi teknik penceritaan, Pengarang Sulalatus Salatin menggunakan teknik:

A.               Teknik Penceritaan Secara Langsung Oleh Pengarang Atau Teknik Diskriptif.

Teknik penceritaan secara langsung merujuk kepada “wacana atau gambaran yang begitu terperinci supaya pembaca atau pendengar melihat, mendengar, merasa atau menghidu dengabn berkesan sekurang-kurangnya melalui imaginasinya.” (Hashim Awang, Glosari Mini Kesusasteraan, Fajar Bakti, 1987, hal.13).

Pengarang akan menceritakan atau memberitahu pembaca tentang segala sesuatu mengenai peristiwa yang diceritakan. Dengan lain perkataan, pengarang mahu pembaca mengetahui daripada pengarang sendiri. Contoh pemerian pengarang menggunakan teknik ini terdapat hampir keseluruhan muka surat dalam teks Sulalatus Salatin. Beberapa contoh misalnya,

“      Setelah Raja Gangga Syah Johan melihat Raja Suran itu datang, maka Raja Gangga Syah Johan pun berdiri memegang panahnya; maka segera  dipanahnya, kena gumba hajah Raja Suran, gajah itu jatuh terjerumus. Maka Raja Suran pun melompat serta menghunus pedangnya, diparangkan kepada Raja Gangga Syah Johan, maka kenalah lehernya, putus kepalanya terpelanting ke tanah. Maka Raja Gangga Syah Johan pun matilah. Setelah rakyat Gangga Negara melihat rajanya mati itu, maka sekaliannya pun lari; maka…….”

                        (Sulalatus Salatin, 1968, hal.11)

B.   Teknik Penceritaan Secara Tidak Langsung

Teknik ini termasuklah penggunaan teknik yang biasa kita temui dalam karya-karya genre sastera Melayu moden. Dalam teks Sulalatus Salatin, selain teknik penceritaan secara langsung, pengarang juga memberi peluang kepada pembaca memikirkan sendiri mengenai;

Peristiwa-peristiwa yang diceritakan serta implikasi yang timbul daripada peristiwa tersebut. Melalui sifat-sifat watak sama ada melalui dialog watak,  melalui monolog atau monolog dalaman. Pembaca juga dibiarkan menilai tentang unsur-unsur tertentu yang terselit disebalik dialog watak yang terlibat, kata-kata wasiat yang ditinggalkan, melalui isi kandungan surat kirimaan kepada raja negeri-negeri tertentu dan sebagainya.

C.   Teknik Dialog

Pengarang Sulalatus Salatin banyak menggunakan dialog dalam penceritaan untuk menghidupkan cerita. Penggunaan teknik ini banyak digunakan ketika menghadap raja, raja mengeluarkan perintah, rakyat mempersembahkan sesuatu kepada raja, percakapan atau perbualan antara pembesar atau antara raja dengan seseorang, pendebatan yang berbentuk sindiran, ketika memaki seseorang, membuat aduan dan lain-lain. Pemakaian teknik dialog dapat menghidupkan lagi jalan cerita. Beberapa contoh dialog misalnya;

         Maka titah baginda; Maukah Seri Nara Diraja atau Tun Bulan, anak Orang Kaya Hitam? Maka sembah Seri Nara Diraja, “Mohon tuanku.” Maka baginda bertitah pula, “Maukah akan Tun Ratna Sandari, saudara sepupu kepada Paduka Raja? “Maka sembah Seri Nara Diraja, “Mohon tuanku.” Maka titah Sultan Muzaffar Syah, “Maukah akan Tun Gemala, saudara Bendahara Seri Wak Raja?”

                            (Sulalatus Salatin, 1968, hal.93)

D.  Teknik Monolog

Monolog ialah percakapan panjang yang dituturkan oleh seorang watak samada ditujukan kepada dirinya sendiri atau kepada pembaca. contoh pemakaian teknikini dalam teks ialah;

        "Maka Raja Kasim pun naiklah ke darat serta ia fakir akan kata-kata Maulana itu dalam hatinya, “kepada siapa aku minta tolong ini? Jika demikian baik aku pergi kepada Seri Nara Diraja kerana ia kasih akn aku; kalau-kalau mau ia menolong aku. Setelah demikian fikirnya, maka Raja Kasim pun pergilah kepda Seri Nara Diraja”.

                                (Sulalatus Salatin, hal.85)

E.   Teknik Monolog Dalaman

Maksud teknik monolog dalaman ialah “berkata-kata dalam hati”. Kata-kata ini tidak dikeluarkan atau diucapkan (disuarakan). Monolog dalaman mengungkap fikiran, emosi dan pengalaman batin seseorang watak. contohnya:

         “setelah Sultan Mahmud mendengar kata Seri Bija Diraja itu, baginda diam; pada hati baginda, “Tiada suka Seri Bija Diraja bertuankan aku.”

                                     (Sulalatus Salatin, hal.187)

F.   Teknik Penceritaan Melalui Surat (Teknik Surat)

Isi cerita Sulalatus Salatin disampaikan melalui surat kiriman. Ini termasuklah surat-surat yang dibawa oleh utusan Melaka ke negeri-negeri lain atau surat daripada neggeri lain ke Melaka. Isi kandungan surat ini dibaca di balai penghadapan. Pada kebiasaannya surat kerajaan Melaka yang akan dibawa oleh utusan ditulis oleh Bendahara. contoh:

Surat Raja China kepada Raja Melaka; “Telah datang ke balairung, maka disambut oleh betara diberikan kepada khatib, maka dibaca oleh khatib demikian bunyinya:

         “surat dibawah cerpu Raja langit, datang ke atas mahkota Raja Melaka. Kita dengar Raja Melaka raja besar, sebab itulah maka kita hendak bersahabat dan berkasih-kasihan dengan Raja Melaka, kerana kita pun daripada anak cucu Raja ISKANDAR Zul-Karnain, sebangsa juga dengan raja Melaka, kerana tiadalah ada dalam alam dunia ini raja-raja yang besar daripada kita. Tiada siapa pun tahu akan bilangan rakyat kita; maka daripada sebuah rumah sebilah jarum kita pintak. itulah jarumnya sarat sebuah pilai kita kirimkan ke Melaka.”

                            (Sulalatus Salatin, hal.131)

G.  Teknik Penceritaan Melalui Wasiat (Teknik Wasiat)

Wasiat pesanan adalah berbentuk kata-kata yang berbeza dengan dialog biasa kerana kata-kata berupa wasiat mempunyai ciri-ciri yang tersendiri iaitu mengandungi unsur-unsur didaktik yang amat tinggi nilai pengajaran dan pendidikannya. Wasiat juag menunjukkan hubungan yang lebih harmonis antara golongan raja (pemerintah) dengan golongan rakyat.

    Wasiat biasanya ditinggal oleh seseorang raja atau pembesar negeri (Bendahara misalnya) sewaktu gering (sakit tenat) atau sewaktu hamper menemui ajal. contoh wasiat Sultan Mahmud Syah kepada anaknya;

      “Hei anakku, cahaya mataku, buah hatiku, engkau kerajaan, sangat sabarmu; dan barang suatu bicaramu jangan meninggalkan Bendahara dan sekalian menteri hulubalangmu; sangat-sangat adil saksama pada barang hukum atas bala tenteramu. Jangan engkau dengar-dengaran sembah orang tiada dengan sebenarnya; sangat-sangat ampun pperiksamu akan mereka itu sekalian, akan ia bernaung kepada keadilan dan kemurahanmu; dan jangan engkau taksir daripada menahafus dan memeriksai atas rakyatmu, supaya sentosa kerajaanmu.”

                            (Sulalatus Salatin, hal.288)

UNSUR MITOS DAN PENJELASANNYA

MITOS, sebagaimana yang diketahui umum, adalah suatu unsur dongeng atau kejadian luar biasa yang tidak dapat diterima logik akal tetapi diketengahkan sebagai suatu peristiwa yang benar-benar terjadi. Peristiwa yang berlaku itu sama ada yang berlegar di sekitar kehidupan manusia, haiwan, ataupun alam semesta - kelihatan pelik, janggal, dan melampaui lumrah alam. Walau bagaimanapun, penilaian terhadap ketakwajaran unsur mitos itu adalah mengikut acuan zaman moden sedangkan pemilik unsur tersebut, yakni masyarakat silam, meyakini bahawa mitos tersebut memang benar-benar berlaku.

Dalam konteks Sulalatus Salatin Sejarah Melayu, unsur mitos merupakan sebahagian daripada ciri yang signifikan, terutama pada bahagian awal teks tersebut. Kewujudan unsur mitos dalam teks tersebut berkait rapat dengan realiti kehidupan masyarakat Melayu pada zaman itu yang masih berada dalam lingkungan pengaruh Hindu dan animisme yang kuat.

CIRI-CIRI MITOS

1. Mitos dianggap sebagai kejadian atau peristiwa yang benar­benar berlaku - cerita mitos dianggap benar-benar berlaku pada zaman silam. Keyakinan tersebut, sesetengahnya, telah membentuk sistem nilai mereka dan seterusnya diwarisi dari satu generasi ke satu generasi. Mitos berbeza daripada unsur­unsur dongeng.

2. Mitos dianggap suci - kesucian ini terbit kerana mitos kaya dengan unsur-unsur kedewaan yang diyakini oleh masyarakat Melayu pada zaman silam. Kepercayaan tersebut terbentuk sebagai hasil daripada pengaruh animisme dan ajaran agama Hindu.

3. Mitos kaya dengan unsur-unsur alam ghaib - keyakinan masyarakat Melayu zaman silam terhadap kewujudan alam ghaib sangat tebal. Mereka percaya bahawa sesuatu yang ghaib itu, seperti kewujudan kuasa makhluk-makhluk halus (jin, syaitan, penunggu, puaka) dan alam kayangan atau alam dewa dewi dapat mempengaruhi kehidupan mereka. Malah, dalam konteks alam kayangan, masyarakat Melayu pada zaman itu yakin bahawa mereka dapat Baling berhubungan (bersahabat atau berseteru) antara satu sama lain.

4. Mitos kaya dengan peristiwa atau kejadian yang luar biasa, ganjil, dan aneh - masyarakat Melayu zaman silam mempercayai bahawa setiap kejadian luar biasa, ganjil, atau aneh mempunyai tujuan-tujuan atau alamat-alamat yang tertentu. Hal ini berlaku sebagai hasil daripada keakraban hubungan masyarakat Melayu dengan flora dan fauna di sekeliling mereka.

JENIS-JENIS MITOS

Mitos dalam Sulalatus Salatin Sejarah Melayu dapat dibahagikan kepada empat jenis, iaitu:

1 mitos asal usul raja;

2 mitos pembukaan negeri;

3 mitos kedatangan Islam; dan

4 mitos-mitos lain.

Mitos Asal Usul Raja

Sulalatus Salatin Sejarah Melayu, dalam upaya hendak meningkatkan martabat dan kedudukan raja-raja Melayu, khususnya raja Melaka, telah mengaitkan bahawa raja-raja tersebut berasal usul daripada keturunan Raja Iskandar Zul­Karnain, Nabi Sulaiman, clan Nusyirwan Adil. Pertalian ini bermula apabila Raja Suran (cucu Raja Sulan) telah masuk ke dasar laut dan berkahwin dengan Puteri Mahtabu'l-Bahri dari negeri Dika. Perkahwinan tersebut telah menghasilkan tiga orang putera - Nila Pahlawan, Krisyna Pandita, dan Nila Utama. Ketiga-tiga putera ini telah naik ke bumi dan mendarat di Bukit Si Guntang, Palembang. Keistimewaan dan keluarbiasaan yang dimiliki mereka telah membolehkan mereka menjadi raja - Nila Pahlawan menjadi raja di Minangkabau; Krisyna Pandita menjadi raja di Tanjung Pura; Nila Utama pula menjadi raja di Palembang dan seterusnya di Temasek dengan gelaran Seri Teri Buana. Seri Teri Buanalah yang kemudiannya mengembangkan keturunan raja-raja Melaka.

Mitos Pembukaan Negeri

Sulalatus Salatin Sejarah Melayu banyak juga mengetengahkan mitos yang berkaitan dengan pembukaan sesebuah negeri. Dalam hal memilih dan memberikan nama negeri ini, penamaan tersebut dibuat berdasar kepada keyakinan para raja terhadap sesuatu keganjilan dan kejadian luar biasa yang pada pandangan mereka akan mendatangkan keberuntungan kepada negeri tersebut. Antaranya termasuklah:

1. Pembukaan negeri Singapura yang dikaitkan dengan peristiwa kemunculan seekor binatang yang bernama “Singa”

2. Pembukaan negeri Melaka yang dikaitkan dengan peristiwa seekor pelanduk putih yang telah mengalahkan anjing;

3. Pembukaan Semundra yang dikaitkan dengan peristiwa Merah Silu bertemu dengan seekor semut besar seperti kucing.

4. Pembukaan Pasai yang dikaitkan dengan peristiwa anjing Sultan Maliku's-Salleh yang bernama si Pasai menyalak di suatu kawasan tanah tinggi.

Mitos Kedatangan Islam

Sebagaimana mitos asal usul, tujuan mitos kedatangan Islam ini diselitkan dalam Sulalatus Salatin Sejarah Melayu adalah untuk mengangkat darjat raja-raja Melayu. Ada dua peristiwa yang memerihalkan mitos kedatangan Islam ini, iaitu:

1. kedatangan Islam di Semundra yang dikaitkan dengan peristiwa Merah Silu bermimpi bertemu dengan Nabi Muhammad s. a. w. Dalam mimpi itu, Nabi Muhammad s. a. w. telah meludah ke dalam mulut Merah Silu dan sebagai hasilnya, Merah Silu dapat mengaji pada keesokan harinya manakala tubuhnya pula berbau narawastu.

2. kedatangan Islam di Melaka yang dikaitkan dengan peristiwa Raja Kecil Besar (Sultan Muhammad Syah) telah diislamkan oleh Nabi Muhammad s. a. w. melalui mimpi. Dalam mimpi itu, dikatakan bahawa Raja Kecil Besar telah diajar mengucap dua kalimah syahadat, dikhatankan, dan diberi nama Islam. Keesokannya, semua yang dimimpikan oleh baginda menjadi kenyataan dan tubuh baginda turut berbau narawastu.

Mitos-mitos Lain

Dalam teks Sulalatus Salatin Sejarah Melayu, terdapat beberapa peristiwa berunsur mitos yang ditulis untuk tujuan yang khusus. Antaranya termasuklah untuk menggambarkan kepercayaan sesuatu anggota masyarakat ataupun untuk mengkritik raja secara halus. Yang berikut adalah antara beberapa contoh mitos tersebut :

1. Peristiwa Badang menjadi gagah setelah makan muntah hantu - Badang telah beroleh kekuatan dan kegagahan yang sangat luar biasa setelah memakan muntah hantu yang mencuri hasil tangkapannya. Kegagahan Badang yang luar biasa itu telah membolehkan dia mencabut pokok-pokok kayu Yang besar dengan akarnya sekali dan hal ini menggembirakan majikannya kerana ladangnya telah dapat dibersihkan dalam masa yang singkat.

2. Peristiwa ikan todak menyerang Singapura - peristiwa ini berlaku semasa Singapura diperintah oleh Paduka Seri Maharaja. Banyak rakyat negeri itu yang mati ditikam oleh ikan todak yang mampu melompat hingga ke pantai. Untuk mengatasi serangan tersebut, Paduka Seri Maharaja telah memerintahkan rakyatnya berkubukan betis tetapi perintah itu lebih banyak menyebabkan kematian dan kecederaan kepada rakyat yang terlibat. Akhirnya, serangan ikan todak itu dapat diatasi melalui kebijaksanaan seorang budak yang menyarankan penggunaan batang pisang sebagai kubu. serangan ikan todak tersebut ada kaitannya dengan pembunuhan Tuan Jana Khatib yang "mahir akan ilmu khayal lillah lagi tamam dua belas".

3. Peristiwa Sang Rajuna Tapa menjadi batu - peristiwa ini menimpa Sang Rajuna Tapa kerana dia telah mengkhianati Raja Iskandar Syah. Pengkhianatan itu dilakukannya selepas Raja Iskandar membunuh anak perempuannya dengan cara yang sangat memalukan dirinya. Untuk membalas perbuatan Raja Iskandar Syah itu, dia telah bersekongkol dengan Majapahit yang menyebabkan Singapura jatuh ke tangan kuasa besar itu.

KEPENTINGAN MITOS

Penerapan mitos dalam teks Sulalatus Salatin Sejarah Melayu ini mempunyai matlamat dan kepentingannya yang tersendiri dan khusus, sesuai dengan zaman teks ini dihasilkan. Di pihak pemerintah, peristiwa yang berunsur mitos itu secara umumnya dapat meningkatkan darjat dan kedaulatan mereka. Di pihak hamba rakyat pula, unsur mitos tersebut dapat mendidik serta meyakinkan mereka tentang kehebatan dan kedaulatan raja serta perkara-perkara yang berkaitan dengan institusi beraja. Kepentingan mitos dalam penulisan teks Sulalatus Salatin Sejarah Melayu ini dapat dijelaskan seperti yang berikut:

1. Menunjukkan Keagungan Keturunan Raja

Iskandar Zulkarnain berbangsa Rom dan berasal dari Makaduniah.  Sebagaimana yang tercatat dalam sejarah, beliau merupakan seorang raja yang agung dan penakluk dunia yang terbilang.  Berdasarkan Sulalatus Salatin Sejarah Melayu, raja-raja Melayu dikatakan berasal daripada keturunan beliau walaupun menurut Sejarah, Iskandar Zul-Karnain (Alexander The Great) tidak pernah menakluki India. Oleh itu, mitos yang mengaitkan raja-raja Melayu bersusur galur daripada keturunan Iskandar Zul-Karnain itu mempunyai kepentingannya yang tersendiri, iaitu untuk mengangkat darjat raja-raja Melayu ke tahap yang tinggi, yakni memiliki ciri-ciri kepahlawanan, kehebatan, dan keagungan, sama seperti yang dimiliki oleh datuk nenek mereka yang bernama Iskandar Zul-Karnain itu.

Menunjukkan Sifat Luar Biasa Raja

Salah satu mitos yang terdapat dalam Sulalatus Salatin Sejarah Melayu adalah tentang pengembaraan Raja Suran ke dasar laut. Baginda dikatakan telah tiba di sebuah negeri yang bernama Dika dan seterusnya berkahwin dan hidup di negeri itu. Hal ini memang di luar mats fikir manusia dan melampaui hukum alam, namun penerapan mitos yang sedemikian ada kepentingannya. Penerapan unsur tersebut adalah untuk menggambarkan bahawa raja-raja Melayu sangat luar biasa dan berbeza daripada manusia biasa dan oleh itu, merekalah yang layak memimpin manusia lain.

2. Menyindir atau Mengkritik Raja

Mitos lain yang terdapat dalam Sulalatus Salatin Sejarah Melayu ialah serangan ikan todak terhadap Singapura. Penerapan mitos ini bertujuan untuk menyindir atau mengkritik golongan raja atau pembesar yang menzalimi rakyat. Mitos itu juga bertujuan untuk menyedarkan raja dan pemerintah bahawa setiap hamba rakyat, tidak kira sekecil mana pun mereka itu, perlu dihormati dan disayangi kerana mereka mempunyai kelebihan masing-masing. Jelas dalam hal ini, budak yang menyarankan rakyat Singapura menggunakan batang pisang sebagai kubu untuk meredakan serangan todak, mempunyai kelebihannya walaupun masih kecil.

3. Mendidik dan Menakutkan Rakyat

Sesetengah mitos dalam teks Sulalatus Salatin Sejarah Melayu ini sengaja diterapkan bagi mendidik rakyat supaya senantiasa menghormati dan mentaati raja sebagaimana yang dipersetujui dalam waad antara Demang Lebar Daun dengan Seri Teri Buana dahulu. Dalam hal ini, mitos yang memaparkan Sang Rajuna Tapa menjadi batu setelah mengkhianati Sultan Iskandar Syah menunjukkan bahawa sumpahan Seri Teri Buana yang mengatakan bahawa rakyat yang derhaka akan "dibalikkan Allah bumbungan rumahnya ke bawah kaki ke atas" menjadi kenyataan. Peristiwa itu juga dapat menimbulkan rasa gerun di hati rakyat supaya tidak mengkhianati waad tersebut.

4. Mempelbagaikan Kaedah/Teknik Penulisan

Penerapan unsur mitos dalam teks Sulalatus Salatin Sejarah Melayu juga bertujuan untuk mewujudkan variasi dalam stail penulisannya. Penerapan itu juga memperlihatkan kekreatifan pengarang dalam usaha hendak menarik hati para pembaca

UNSUR SASTERA

Sastera bermaksud hasil seni sama ada bebentuk karangan sama ada hikayat, puisi, buku, serta risalah yang dianggap fenomena sastera dapat dikatakan sebagai hasil-hasil kesusasteraan. Antara unsur-unsur sastera yang terkandung dalam karya ini ialah:

1)Pengarang dan tarikh penulisan Teks Sulalatus Salatin

Teks Sulalatus Salatin adalah karya yang ditulis oleh Tun Muhammad atau nama timang-timangannya Tun Sri Lanang dan bergelar Bendahara Paduka Raja.Mukadimah yang terdapat pada halaman dua dan tiga antara lain mencatatkan:

“Bahawa beta minta diperbuatkan hikayat pada Bendahara peri persetua dan peri pertuturan raja-raja Melayu dengan istiadatnya sekali; supaya diketahui oleh segala anak cucu kita yang kemudian daripada kita, diingatkannya oleh mereka itu; syahadan beroleh faedahlah ia daripadanya.”

(Halaman: 3)

Tarikh Sulalatus Salatin ditulis adalah pada seribu dua puluh satu tahun, kpada tahun Dal, pada        dua belas hari bulan Rabiulawal, kepada hari Khamis, waktuu ‘alduha..., Tarikh itu bersamaan 13 Mei 1612.

PLOT

PLOT

 

Plot merupakan urutan cerita dalam sesebuah karya. Urutan ini dapat dilihat dari segi permulaan, perkembangan perumitan, klimaks dan akhir sekali ialah perleraian. Plot juga terdiri daripada peristiwa penting yang menjadi tunggak utama dalam teks. Dalam teks Sulalatus Salatin terdapat beberapa peristiwa penting yang dapat dillihat iaitu daripada kisah Raja Suran, Hang Tuah, Sultan Mansur Syah dan sebagainya. Berikut merupakan contoh plot bagi kisah Raja Suran yang terdapat dalam teks Sulalatus Salatin.

Permulaan

 Bagi teks Sulaltus Salatin plotnya bermula apabila pengarang memperkenalkan nama dan keturunan Iskandar Zulkarnain. Selain itu, diceritakan juga mengenai  perkhawinan Iskandar Zulkarnain dengan Puteri Syarul Bariyah dan dikurniakan seorang anak yang bernama Aristun Syah. Dari keturunan Iskandar Zulkarnain itu lahirlah Raja suran. Raja Suran dikatakan sangat hebat kerana berjaya menakluki semua negeri kecuali China.

Perkembangan

Perkembangan daripada cerita ini dapat dilihat apabila Raja Suran menawan negara Gangga. Kekalah Raja Gangga Syah ditangan Raja Suran menyyebabkan puterinya iaitu Dara Segangga dikahwinkan dengan Raja Suran. Selain daripada negeri Gangga , Raja Suran juga mengalahkan negeri Langgiu yang dimana diperintah oleh Raja Chulan.

Perumitan

Perumitan yang terdapat dalam kisah Raja Suran bermula apabila baginda menghadapi masalah yang besar. Hal ini dikatakan demikian kerana, hasrat Raja Suran yang ingin menyerang negeri China tidak berjaya. Kebijaksaan yang dimiliki oleh para pembesar China berjaya mengalahkan Raja Suran. Raja China menghantar sebuah perahu yang didalamnya terdapat orang tua-tua, pokok yang berbuah dan jarum halus yang sudah berkarat ke Temasik nagi mengambarkan bertapa jauhnya benua China itu. Raja Suran yang terpedaya dengan helah itu, membatalkan hasratnya untuk menyerang negeri China.

Klimaks

Klimaks ini bermula apabila Raja Suran telah berjaya menawan segala negeri di daratan kecuali negeri China. Maka baginda berhasrat untuk mengetahui segala isi lautan pula. Keadaan ini menyebabkan baginda menitahkan orang membuat “sebuat peti kaca berkunci dan berpesawat dari dalam”. Setelah siap, baginda pun turun ke dasar laut dan jatuh di Bumi yang bernama Dika yang diperintah oleh Raja Aktabu’l-Ard. Penghuni Dika ini terdiri daripada kaum Bu Sum yang sebahagiaannya beragama Islam manakala sebahagian lagi kafir. Di sana juga baginda telah dikahwinkan dengan anak Raha Aktabu’l-Ard yang bernama Puteri mahtabul Bahri. Selepas tiga tahun berkahwin baginda dikurniakan tiga orang putera yang bernama Nila Pahlawaan, Nila Utama daan Krisna Pandita. Raja Suran telah menyuruh Raja Jin Asmaghiah Peri membuat buah mahkota untuk ketiga-tiga puteranya sebagai tanf=da mereka adalah keturunan Raja Iskandar Zulkarnain.

Peleraian

Tidak lama kemudian, raja Suran pun bermohon untuk kembali ke dalam dunia semula. Ketiga-tiga anaknya itu ditinggalkan kepada Aktabu;l-Ard  dan berpesan bahawa apabila anak-anaknya besar nanti agar dihantar ke dalam dunia nyata. Baginda keluar dari laut dengan menaiki kuda semberani jantan yang bernama Farasul Bahri dan mendarat di pantai Baniras.

FUNGSI LAGENDA

 

Lagenda didefinisikan sebagai cerita yang berkait dengan kisah-kisah bersejarah. Harun Mat Piah (2003), mengemukakan takrifan lebih terperinci terhadap pengertian lagenda.  Lagenda ialah cerita yang serius  yang  dipercayai sebagai benar dan juga mengandungi ciri-ciri luar biasa. Menurut Yusuff Iskandar dan Zahrah Ibrahim (1986), lagenda merupakan kisah-kisah mengenai keperibadian dan keunggulan dalam peribadi yang dimiliki oleh tokoh-tokoh tertentu dan tokoh ini berkemungkinan besar hidup dalam umpamanya.

Fungsi lagenda adalah untuk  menjadi  seseorang itu dikagumi  sekali gus sikapnya pula diteladani oleh masyarakat setempat.  Hal ini dikatakan demikian kerana,  kebiasaannya watak seorang lagenda ini mempunyai kuasa luar biasa seperti hang Tuah.  Watak hang tuah dianggap sebagi supernatural kerana mempunyai sifat yang sangat berani. Hang Tuah juga menggambarkan sikap yang setia kepada sultan. Sebagai contoh,  beliau sanggup membunuh Hang Jebat kerana menderhaka kepada sultan Mansur Syah. Kesetiaan Hang Tuah kepada sultan dikagumi oleh masyarakat pada masa itu.

Seterusnya, fungsi lagenda juga adalah untuk memuji serta menunjukkan kekuatan fizikal dan mental orang-orang Melayu.  Hal ini dikatankan demikian kerana, orang-orang Melayu pada zaman dahulu mempunyai fizikal yang kuat dan sukar untuk ditewaskan. Mereka juga mempunyai mental yang bagus seperti bijak dalam membuat sesuatu perkara. Hal ini dapat digambarkan melalui kebijaksanaan Sultan Mansur Syah dalam mentadbir kerajaannya. Baginda juga bertindak menjalinkan hubungan diplomatik dengan beberapa buah negeri yang mempunyai kuasa besar sebagai langkah berjaga-jaga. Kebijaksanaan Sultan mansur Syah secara tidak langsung mengangkat kehebatan orang Melayu

Fungsi lagenda juga untuk  menceritakan salasilah raja-raja. sebagai contoh, pengarang menceritakan Raja Suran itu keturunan daripada Iskandar Zulkarnain. Kehebatan yang diwarisi oleh raja Suran melalui darah keturunannya yang hebat malah kehebatan juga diwarisi oleh ketiga-tiga anaknya iaitu Nila Pahlawan , krisna Pendeta dan Nilai utama. Raja suran berjaya menakluki hampir semua negeri kecuali China.